Radio LesTP

Злободневное

Знаменитый зоолог Зина, записной завсегдатай зоопарка, задумавшись, зашла за загородку змеючника. Змеи злорадно зашевелились, зашипели:
- З-з-з!
- Здравствуйте! Здесь здорово! - заметалась, заюлила Зина.
Здоровенное зеленое земноводное задорно зыркнуло злобными зрачками. Зина задрожала, зубы застучали…
Закончились Зинины заморочки, забыты заботы, забубенные земные зигзаги. Загудели заупокойные звоны.
Завтра Зину захоронят. Затем забудут.

Николай Голь - Азбука Смерти

По следам рекламы “Mixing cultures”:

(more…)

Следует ли давать детям читать адаптированную литературу? Ответ на этот вопрос - одна из граней другой проблемы, гораздо более глобальной: отношению к индивидуальным сюжетам. В принципе, культуру определяют общие сюжеты, культурные архетипы. Например, все американцы - “носители американской культуры” - знают, кто такой Джордж Вашингтон; но только американские негры знают, кто такой Джордж Вашингтон Карвер and his peanuts. Представление о литературном произведении, как некой единице, имеющей конкретного автора, название, и и фиксированный текст - сравнительно новое. Так, концепция “названия книги” возникла лет пятьсот назад вслед за изобретением книгопечатания, а до того для организации текстов пользовались incipit, начальными словами. Концепция фиксированного, definitive, текста возникла вместе с изобретением письма, и в большинстве культур корпус таких текстов был весьма мал. Например, для европейской средневековой культуры это была одна единственная книга - Библия. Строго говоря, у нее нет названия, она называется просто Книга, “The Book”. Евреев называют Народом Книги, тоже имея в виду вполне конкретную, единственную Книгу - дальше пояснять не нужно. У большинства таких книг (Книг) по понятным причинам автора тоже нет. Исключение составляют древние греки и их Гомер, который тоже не совсем настоящий автор. До изобретения письма фиксированных текстов не существовало, но общие сюжеты были - эпосы. Но даже после изобретения письменности доступ к текстам-первоисточникам имели только грамотные люди, а большинству приходилось довольствоваться пересказами; даже в европейской культуре умение читать стало распространяться сравнительно недавно:

The concepts of literacy have much to do with the invention of the printing press, and it is noted that between 1500 and 1800, styles of reading changed. Briggs and Burke (2002) give examples of five types of reading changes: The emergence of critical reading, as reading was once taken literally, dangerous reading, where reading was seen as dangerous in the hands of less educated groups such as women or ‘the common people’, creative reading, the application of content via the reader’s individual paradigm, extensive reading, especially seen in the research of a particular topic, and private reading, where formatting of texts changed to embrace the notion of browsing. - Wiki

PS Обратите внимание что изобретение интернета развивает и делает более удобными именно эти элементы.

О том же пишет и Постман:

Как бы то ни было, средневековый читатель напоминал нынешнего первоклассника: при чтении он шевелил губами, водил пальцем по строкам, бормотал слоги. Наш тип чтения — молниеносное перелистывание страниц в тишине — показался бы людям того времени магией… В Средние века социально значимая информация передавалась в устной форме — посредством проповеди, постановок мистерий, устного чтения поэм, баллад, сказок и т. п., и это имело очень далекие последствия. Человек по своей биологической природе является устноговорящим существом. Привитое культурой умение читать расширяет его опыт за пределы непосредственно пережитого и видимого и обеспечивает доступ к «тайнам» бытия, обладающим в глазах общества высокой ценностью. Постман соглашается со словами Руссо «чтение — это бич детства», придавая им добавочный смысл: это верно, потому что через грамоту дети становятся взрослыми. В «неграмотном» же мире нет причин разделять сферы взрослой и детской жизни. Считалось, что человек становится полноценным в семь лет, когда он окончательно овладевает всеми секретами речи, других же, книжных секретов в культуре не было. Католическая церковь считала семилетний возраст рубежом, после которого человек становится способен отличать добро от зла.

Понятно что такой вещи как плагиат просто не может существовать, и большинство населения знают эти сюжеты только по “адаптациям”, через посредничество умеющих читать.
Большинство взрослых, если и читают худлит, то для развлечения. Для детей чтение имеет другую, более важную функцию - познакомить с культурными архетипами *. Знакомство с архетипом происходит на многих уровнях сразу, и очень редко когда сразу с оригиналом: ребенок видит лохматого человека под пальмой на карикатуре в газете, в детской книжке про пиратов, узнает что это рабензон, выясняет как это слово пишется, смотрит мультфильм о детях, которые играют в Робинзона, наряжается в него на маскарад, и только потом, потом, после всего, читает Даниэля Дефо… Почему бы не добавить в эту цепочку еще одно звено - “детскую адаптацию”?

_________________
* Может быть, поэтому многие (даже так наз. “читающие” люди) перестают читать худлит после двадцати, двадцати пяти - поскольку овладевают всеми реально всеобщими архетипами своей культуры и исчерпывают информационную функцию литературы. Документальная литература - гораздо более концентрированный источник информации, а для удовольствия можно и чем-нибудь другим заняться.

Lèse majesté is the crime of violating majesty, an offense against the dignity of a reigning sovereign or against a state. In October 2007 a 47-year-old man was fined 400 € for lèse majesté in The Netherlands when he called Queen Beatrix a “whore” and described several sexual acts he would like to perform on her to a police officer.
За сто лет ничего не изменилось.

Feuding Korean clans end 400-year fight over graves
After nearly 400 years, a few killings and scorned pleas from a king, two powerful clans have settled one of the longest-standing feuds in Korean history, over ancestral burial grounds.

Вчера у меня был последний день на работе. Я выбросил несколько охапок бумаги; стопку конспектов с лекций и семинаров, в которой большинство записей были примерно такие: wtf is he talkin about?, как же я хочу спать! или хорош пиздеть, чувак, закругляйся уже! Нашел страничку, на которой видно как я засыпаю и мой почерк становится все менее разборчивым, а содержание записей - все более абстрактным. Заканчивается это кляксой, за которой следует несколько фраз, вновь написанных внятно (Опа, я что, заснул? Какая еще ворона? и т.д.).

Неизвестно, когда я буду заниматься наукой в следующий раз. Хочется как-то подвести итоги - как проходит реальная научная работа.
Мой проект как раз уложился в два года. Собственно эксперименты заняли несколько дней, а остальное время примерно пополам - попытки заставить эти эксперименты работать (разные маркеры, titrations, experimental conditions и т.д.), и, когда все получилось, сбор данных - многонедельное сидение за микроскопом.
Мой собственный проект занимал примерно половину моего рабочего времени; еще 30% - глобальные проекты нашей группы (каждый из таких дает материалы для последующих индивидуальных работ, в том числе и моей); и 20% занимает scientific communication - lab meetings (т.е. общение непосредственно с коллегами по лабе), семинары и journal club (прямое или опосредованное общение с людьми извне), и предъява собственной работы (доклады на лаб-митингах, постеры для конференций, написание статьи).
Это, конечно, субьективная оценка, я специально не считал. Плюс, эти рассчеты делают вид что я типо “все время работал”. Если же посчитать, сколько времени я работал на самом деле, и сколько проебал, сидя в интернете… нет, нет, лучше об этом не думать!

Clickable.
Еще один Джизус на динозавре (говорят что это иллюстрация из Консервапедии).

И еще одна картинка - скан статьи из Weekly World News:

Это все хахаха, конечно, но вчера я нашел страничку, которая включала мне вентилятор в компе. Там какие-то скрипты были (реклама какая-нибудь замысловатая? я не стал выяснять), которые пожирали процессорное время как динозавр после скачек. Стоило мне ее открыть, как буквально через минуту с жутким воем включался вентилятор. Я полвечера потратил, чтобы понять, что происходит.

В продолжение записи про детские адаптации книг.
Старший сейчас проходит в школе древние цивилизации (пятый класс). Начали они, как положено, с начала - с шумеров; внеклассное чтение - Гильгамеш. Я когда-то пытался его читать, но дальше первой страницы ниасилил. Введение переводчика было очень интересное, и примерно такое же по объему как сам эпос - про находку табличек, про расшифровку, исторический бэкграунд и т.п., а собственно поэма нечитабельна.

И вот, я отнял у ребенка их, детский вариант и с большим удовольствием прочел. Конечно, весь сексуальный контент - которого было весьма много - оттуда зачищен, но в целом очень хорошо. Английских детских адаптации есть две: одна by Bernarda Bryson, еще в 60х сделана - говорят что лучше текст; и вторая, не помню чья, недавняя - говорят что лучше иллюстрации (вторую я не видел).
Заодно нашел перевод Гумилева; а также comic book adaptation лекции переводчика Гильгамеша на английский.

The Nerd Handbook (en) или Руководство по ботаникам (по русски).

Если в начале индийского фильма на стене висит ружье, то в конце оно будет петь и танцевать - народная мудрость.

Запостил в whatsinmyipod.blogspot.com диск Asha Bhosle with Kronos Quartet. Под это дело смотрю оригиналы на Ютюбе.
Впервые увидел клип на Dum Maro Dum (”Еще напас”)


Mehbooba Mehbooba

Папа, папа, а как жили люди, когда Фотошопа еще не было?

Обложки камбоджийских pulp paperbacks

Tactic to Tackle Difficulties (Notes on desk: blame, death of child, despair, separation, debt, divorce, litigation, dispute, bankruptcy)

Есть мелодии, которые все знают, но никто не знает, как они называются. Мне уже несколько раз удавалось выловить такие - прошлое открытие было Letkiss (Летка-Енка AKA Dum Dum Dubi Dubi Dum). Я ее запостил к себе и получил десяток комментов: ооооо, так вот оказывается что это такое!!!!
А вчера я обнаружил еще одого такого же монстра из пучин коллективного музыкального бессознательного. Это Tico-Tico no Fubá, “…more notes per measure than a scat singer on Dexedrine“.
Вот здесь можно скачать 60 версий - хотя пяти секунд вполне достаточно, чтобы узнать и самому допеть до конца.
Я ее услышал на сборнике Кармен Миранды - карикатурно-южноамериканская певица из 40х. Если существует такой этнос как латинос, то именно Кармен Миранда - его культурная праматерь, а вовсе никакая не La Malinche. К сожалению, культ ее весьма узок, и ограничивается производителями халовинских костюмов и drag queens, а помнят ее главным образом за шляпы.

Коллега на работе жаловалась что училась играть на ситаре, а сейчас на нем струны полопались (HMR лабала?), и он нефункционален. Я сдуру вызвался поставить новые. Теперь у меня дома лежит ситар, на котором не хватает трех струн. Две sympathetic, это легко – нужно поставить гитарные gauge 9, – и одна основная, не знаю где взять. [себе на память: 1, 2] Колки на нем, кстати, не механические, а просто деревяшка вставлена, на трении держится. Дикие люди, блин!
В благодарность она принесла для моего отпрыска индийские комиксы про Вишну. Я очень обрадовался, когда она пообещала: Д. знает индийскую мифологию – они как раз в школе недавно проходили – и обожает комик-букс. Вообще, есть очень приличные обработки: например, незаконченная серия Age of Bronze по сюжету Троянской войны – роскошные совершенно комиксы, очень творчески нарисовано, и с большим вниманием к исторической и археологической стороне. У китайцев, я знаю, тоже есть какой-то чувак, который конфуцианскую классику в комиксы переводит, у меня есть одна книжечка – тоже хорошо нарисовано, хотя воспринимается несколько туговато: там нет никакого сюжета, никакой action, а все больше тягомотные рассуждения о пользе недеяния. Так что я ждал с нетерпением, и вчера она их принесла.
Д. прочел за вечер, не отрываясь, а я потом пролистал и был ужасно разочарован. Весьма убогое качество, плохая печать, растекающиеся краски. Стиль рисунка вчистую содран с Marvel Comics, всякие там X-Men и прочее. В целом похоже на старые выпуски Marvel на серой бумаге, которые я покупал для Д. за двадцать центов. Но еще сильнее меня огорчило содержание. Эти комиксы – хиндуистский эквивалент христианского агитпропа. Истории о том что нужно молиться, поститься… только Радио Радонеж не хватает. Типичный сюжет: Вишну хочет продемонстрировать какому-то своему sidekick-у благочестие простого крестьянина, и вот они вдвоем приходят к тому в гости. Он их кормит, они сжирают все подчистую – как Винни и Пятачок в гостях у Кролика – и просят еще. В итоге крестьянин отдает гостям все что есть и оставляет семью из четырех детей голодными; те плачут, не могут спать, а он им: Не пиздите, praise the Lord! Вот такое благочестие по хиндуистски.
Я, блин, даже не знаю. Странные чувства испытываю. Лучше б мой сын в Grand Theft Auto играл, честное слово.
Вот это издательство, кстати.
Кстати (опять кстати! что ни скажу, все кстати!) недавно обсуждали, нужно детям давать читать адаптированные книжки, или нет. Я так думаю что нужно. Ну или не нужно, но можно. Есть исключения – Евгений Онегин, скажем, в пересказе. Или Гоголь. Но такие вещи как Жюль Верн или Дефо – легко. Язык в этих произведениях никакой самостоятельной ценности не несет (не говоря уже о том что мы это читали в переводах). Это типичная беллетристика полуторасталетней давности, с клеймом литературы 19 века all over. Тот же Робинзон – там остров только во второй половине вообще появляется, а первые полкниги: как я родился, как учился, как в матросы записался, как с родимой мамой на пристани прощался… кому это интересно? Самостоятельная художественная ценность таких книг давно уже на втором плане; они ценны в первую очередь как детали общего культурного языка, которым мы все пользуемся. Ну кто читает сейчас Гомера для фана? Никто! Его читают чтобы понимать references. Эдипов-шмедипов, лишь бы мамочку любил. Сизифилис и его труд. И все такое прочее…

Насколько разные могут быть братья, даже поразительно. В самых мелочах видно. Одна из первых связных фраз, которой научился старший, была “Куда ты меня тащишь?” Первая фраза у младшего: “Куда ты?”

http://www.eupedia.com/europe/maps_of_europe.shtml

Карты Европы: географическое распределение блондинок, запреты на курение и т.д. Можно проследить интереснейшие закономерности. Например, Испания: lowest age of sexual consent in Europe at 13 y.o. and one of the harshest abortion laws (”allowed only to preserve mother’s health”).
Или вот, другое: что это за маленькая восточноевропейская страна с самым низким GDP per capita в Европе, в которой декриминализирована марихуана?

Via the Strange Maps blog - весьма замечательный! Weeks’ worth of browsing, including a simplified map of London, a map of SF 1906 quake, a map of the coming apocalypse and a lot more goodies. Кстати, тоже на WordPress-е, но почему-то отображается у меня криво.

Интересная штука - карты. В спорах об абсолютности научного знания самые яркие примеры относительности науки обычно берутся из картографии.

Девушки в столовой обсуждают Большого Босса:

- He seems a lot friendlier lately. He smiles all the time.

- That probably means his Botox treatment went wrong.

Плагин для Word Press OpenID ставится в директорию wpopenid - впопенайди!

Раз, раз… как слышно меня?